| Хочется верить в то, что мы живем все-таки в реальном мире, то есть в таком, в котором неизбежность, неминуемость и предопределенность все же не имеют абсолютной власти над ходом событий. Если бы нам удалось с точностью в 100 % предсказать хотя бы на 5 минут вперед будущую траекторию перемещений в пространстве ночной бабочки, кружащей возле настольной лампы, то разве мы тогда не усомнились бы в самой реальности такой бабочки? Наш классик В. Набоков, отличавший реальность от вымысла лучше многих из нас, считал, что то, что полностью контролируемо, никогда не бывает впалне реальным; а то, что реально, никогда не бывает полностью контролируемым. Следовательно, человек способен однажды победить смерть хотя бы только потому, что сама непредсказуемая и почти непознанная реальность бросает вызов человеческим надеждам на бессмертие. С другой стороны, уже древние хорошо понимали, что "все мыслимое - возможно" ( Парменид). Тем более глупо было бы нам, жителям конца ХХ-го века, сомневаться в этом. И тем более странно было бы усомниться в том, что человеку действительно будет по силам победить смерть, но, конечно, лишь тогда, когда он действительно этого захочет. Перед тем, как смочь, нужно захотеть. И вот сегодня настало время захотеть, настало время, приход которого предсказывал еще Ф. Ницше: "Наступит время, когда человек поставит перед собой свою Цель'. Наступит время, когда человек посадит семя своей высшей надежды. Для этого почва его еще достаточно богата. Но эта почва позднее может стать бедной и скудной, и тогда ни одно высокое дерево не вырастет на ней уже никогда. Самые последние по времени открытия в естествознании позволяют сделать следующий вывод: победа над смертью, все еще будучи недостижимой сегодня, становится возможной. По этой причине настоящая книга никак не могла быть написана еще пять-шесть лет назад, потому что 5-6 лет назад за ней не могло стоять ничего, кроме более-менее беспомощных фантазий и прожектов. Так как в этой книге речь идет о действительно Общем Деле, общем для всех и для каждого, я старался сделать ее как можно более ясной и доступной для каждого и для всех, кто хотя бы умеет читать, независимо от образовательного уровня читателя. Поэтому я почти не сомневаюсь, что кое-кому может показаться излишне упрощенным и "популярным" изложение отдельных сюжетов, относящихся к некоторым областям современного естествознания. Я заранее принимаю все упреки в свой адрес, которые могут исходить от специалистов в той или иной области знания. Но с другой стороны, кому как не им, специалистам, должно быть известно, насколько трудно всегда бывает найти баланс между доступностью и основательностью изложения таким образом, чтобы оно, изложение, было и внятным для не-специалиста, и в то же время адекватно передающим содержание излагаемого! Для того, чтобы ритм и цельность изложения, насколько это возможно, нигде не были нарушены, я был вынужден вынести из собственно текста книги в отдел Комментарии большую часть сносок и цитат, что, наверное, не очень удобно для читателя. Но я был просто обязан пойти на это ради того, чтобы основная тема книги нигде не заслонялась нагромождениями из чьих-то закавыченных цитат, мнений и высказываний. Вместе с тем мне хотелось бы обратить внимание читателя на настоятельную необходимость обращения по возможности ко всем без исключения сноскам, отмеченным в тексте книги. В противном случае вся книга, как она есть, не сможет быть прочитана и понятд адекватно своему содержанию. Перед тем, как оставить вас один на один с этой книгой, я хотел бы пожелать персонально каждому моему читателю всевозможных успехов, личного бессмертия и вечной весны! А. Светов |