| Иное правительство буйств России, Страна за природу свою восстает: Народ, став от горя единым Мессией, К расцвету м славе все царство ведет. М.Нострадамус. "Центурии" (5, 26) Весна - самое грязное время года в Москве: по обочинам проезжей части улиц текут бесконечные черные ручьи с радужными разводами от пролитой солярки и бензина; прохожие жмутся к стенам домов, опасаясь быть забрызганными грязным месивом, летящим из-под колес немытых машин. У светофора стоит кривобокая старуха в потрепанном пальтеце - яркое воплощение горя и нищеты. В ее руке - драная авоська, в которой болтается пол-буханки пшеничного хлеба и несколько луковиц. Наконец зажегся красный свет, машины остановились у светофора, старуха сделала было шаг вперед, но тут вдруг, неожиданно для нее, на красный свет вылетел темно-серый "Мерседес-600"ина бешеной скорости промчался мимо старухи, окатив ее с головы до ног густой черной жижей. Конечно, это было сделано не нарочно: просто "Мерседес" случайно проскочил на красный свет, такое бывает. "Новый русский", сидевший за рулем "Мерседеса", притормозил, оглянулся назад, по - смотрел на "старую русскую" бабулю, убедился, что она жива-здорова, покачал головой и поехал дальше. Старуха поднесла к подслеповатым глазам свою сетку-авоську, взглянула на хлеб, оскверненный налипшими на него ошметками придорожной грязи и, склонив голову, беззвучно заплакала... Стремительное исчезновение в современном российском обществе последних следов человеческой солидарности (того, что Н.Ф.Федоров называл братством) оказалось неожиданным для всех. Даже иностранцы, приезжающие в нашу столицу из западных стран, где, как известно со времен Гоббез, "человек человеку волк", а личная корысть и эгоизм не ограничены ничем, кроме параграфов Уголовного кодекса, - даже они не могут не удивляться метаморфозам, произошедшим в ХХ-ом веке с "загадочной русской душой": И это та самая страна, где были написаны гоголевская "Шинель" и романы Достоевского про "униженных и оскорбленных"? И это тот самый народ, который дал миру Л. Толстого и В. Соловьева с его учением о "всеединстве", и длинную вереницу писателей-моралистов с их многословными комментариями к "русской соборности", "русской духовности" и русскому общинному братству? И что мы могли бы сказать в свое оправдание, кроме того, что наблюдаемые ныне на каждом шагу бесчисленные проявления бесчеловечности или откровенного свинства, возможно, являются следствием не необратимой метаморфозы или духовного вырождения нашего народа, но симптомами (хотя и ужасными) затяжной болезни, от которой у нас еще есть надежда исцелиться. Впрочем, иностранец, приехав впервые в "Третий Рим" и выйдя на Тверскую, будет вправе усомниться в любых наших оправданиях: он увидит улицу, запруженную нескончаемой вереницей шикарных иномарок; в одних сидят за рулем самые "отмороженые" в мире бандиты, а в других - их заклятые враги, самые скороспелые в мире нувориши. Если же любознательный чужестранец свернет в одну из *вью загаженнь╩? улиц, пересекающиеся с Тверской, то он увидит совсем другую картину. полчища непохмеленньж, горестного вида бомжей, роющдася в отброса;? или слоняющдася в поискам пусты* пивньж бутылок, шайку безработной молодежи, укрывшуюся в провонявшем мочой подьез- де и пускающей по кругу "косяк" с дешевой "дурью", двуу-тре;? подвыпивши*дебелью проституток, весь вид которью говорит о твердом обещании наградить "гостя столицы" - на память о встрече - какой- нибудь типичной для Центральной Дфрики, но малоизвестной на Западе дурной болезнью... "7ак вот он каков, "народ-богоносец''''' - подумает изумленный иностранец, по дороге в гостиницу суммируя впечатления и подведя им итог уже в гостиничном номере, обнаружив чудесное исчезновение своего бумажника... /йк сильно надо презирать сами* себя и как глубоко надо ненавидеть свою родину, чтобы довести свою страну и весь свой народ до такого позорного и жалкого состояния/ И не стоит искать виновников нашего неслыханного унижения где бы то ни было вне России* нет, это мы, мы сами, каждый из нас 120 персонально несет ответственность за весь этот ужасающий национальный позор, который мы все сейчас переживаем. Как выяснилось, в мире нет более злобные и последовательные русофобов, чем мы сами, русские. Никакой прусский генерал Лю- дендорф, заславший к нам Ленина и Грецкого в пломбированном вагоне, и никакой 4лольф Гитлер не смогли бы причинить нам столько всевозможного и разнообразного зла, сколько мы его сами себе причинили, - "левые" и "правые", прогрессисты и консерваторы, отпетые бандюги и насмерть запуганные ими банкиры, лживые политиканы и спившийся уличный сброд... И вот теперь мы имеем то, что и заслужили по справедливости* экономическую разрууу и непрестанные экологические катастрофы, бедность и нищету, безработицу и эпидемию самоубийств, продажную милицию и вышедшую из-под контроля организованную преступность... И нет невиновны*, мы все, почти поголовно, исключая малы* детей и умалишенны*, и есть истинные "враги народа " но одновременно с этим и их обреченные жертвы.' Ежегодная смертность в России превышает рождаемость на 1 миллион человек/ Год - и Курской области нет* еще год - и белгородской области нет... *Полсотни краев и областей разделить на пятьдесят лет = конец России.* Книга Жизни Глава 8. Общее дело и будущее России Лишь из-за неблагоприятной экологической обстановки в России каждый день умирает около 1 тыс. человек! День - и завода нет; день - и фабрики нет... Русские живут в среднем на 15-20 лет меньше, чем европейцы и японцы. Согласно статистическим прогнозам, приблизительно половине мужчин в России не суждено дотянуть до пенсионного возраста, то есть, до 60-и лет. Еще пол-века, и население России сократится вдвое, какой соблазн для будущих военных и политиков с Востока, с Юга и с Запада! Какое искушение! Существует ли в сложившейся ситуации какой- нибудь выход из глухого тупика, в котором оказалась Россия? Да, существует, действительносуще- ствует! Но узнать о нем можно не из лукавых речей цин ичных Думских политиканов, и не из продажных газет, какого бы "направления" они не придерживались. В душе россиянина всегда, во все времена жило смутное предчувствие того, что однажды Россия должна будет исполнить свою неведомую, но великую миссию, внешним проявлением которой, несомненно, должна явиться встреча Запада и Востока. Севера и Юга и их окончательное объединение в каком-то действительно общем деле, начало которому - в силу своих колоссальных размеров, 122 географического положения и врожденного мессианства русской души,- должна положить именно Россия. * Вместе с тем, у россиян не было, да и не могло быть в прошлом ясного понимания содержания той великой роли, которую должна сыграть наша страна. Именно поэтому нас всегда так легко было ввести в заблуждение любыми вздорными бреднями, которые их сочинители выдавали за истинное содержание "русской идеи". Скажем, bXVI-m веке это были наивные мечтанья о Москве как "Третьем Риме" (которым тогда еще сопутствовало боязливое заклятие: "а Четвертому - не быть!"). Много позже, через три столетия, вошла в моду тщеславная достоевщина и соловьевщина о "народе-богоносце", "человекобоге", "богочеловеке" и о прочих вздорных и курьезных вещах (которыми, кстати, до сих пор питаются вялые души отдельных бородатых маргиналов, начитавшихся в юности *Леонтьева, Н.БердяеваиП.Флоренского). Затем появился русский нигилизм и его омерзительное детище - русский большевизм, с его идеей о "мировой революции", которая именно из России должна была захлестнуть весь мир своей кровавой волной. Чуть позже, в среде русской эмиграции, возникло учение о "евразийстве": мертворожденный гибрид православной идеи и большевизма. 123 Книга Жизни Глава 8. Общее дело и будущее России Затем все стихло... Страна, пока были силы, строила свой унылый казарменный социализм, а потом, когда "прорабы" этой чудовищной по размаху ст райки нашли какие-то роковые изъяны в бездарном первоначальном проекте, началась перестройка, - после чего все это монет руозное сооружение вдруг с ужасающим грохотом рухнуло и погребло под своими обломками и прорабов, и строителей, и архитекторов... Разочарованный и растерянный россиянин, совсем как Обломов, с тяжелым вздохом пал на продавленный диван, и надолго. Но не отврожденнбй лени (это - злонамеренная ложь!), а от того, что не хочет, не желает, отказывается видеть цель своего труда и своейжизни в одном л и ш ь "гешефтера- ди гешефта", к которому его призывает европеец Штольц. Потому что печальная русская душа, которой всегда было тесно на земле, никогда не т Раис- формируется в плоский "менталитет" прагматичного и вместе с тем бессмысленно-жизнерадост* американского мещанина, для которого жизнь - бизнес, а деньги - ее естественная цель.* ПС что русский человек, если и не знает, то чует ром, что объективная, хотя и никем не желанная цель западной цивилизации - это крах, погибель, конец света,- после чего Золотой Телец, которому 124 так истово служит западный обыватель, получит свою последнюю, самую обильную и самую кровавую жертву, которая вскоре мощной лавиной хлынет из будущего в его алчную разверстую пасть. Приведу лишь один небольшой пример: для того, чтобьтроизвести 1 килокалорию пищевого продукта, американский фермер должен затратить 10 килокалорий минерального топлива (бензина, солярки, природного газа и т.д.). На практике это означает, что через 20-ЗОлет, когда объемы добычи сырой нефти и газа, как предполагается, упадут на 20% в результате истощения их природных запасов, -американские фермеры мгновенно разорятся до тла, а США поразит чудовищный, небывалый в человеческой истории голод, от которого не спасут никакие закупки в Китае или в Африке риса и ячменя. Само собой, при этом рухнет и вся мировая экономическая система. - И это только одно предупреждение из множества других, причем не самое устрашающее. Впрочем, близорукий западный обыватель не только не осознает всей чудовищности той цивилизации, в которой он занимает свое место и в которой он, с большим или меньшим успехом, функционирует, но даже, несомненно, гордится ей, несмотря на ее очевидное, бьющее в глаза уродство 125 Книга Жизни и реальную смертельную угрозу, которую она не - сет всему миру: и "развитому", и "недоразвитому". Впрочем, ближе всех к финишу, конечно, находятся как раз те страны, которые "лидируют", которые "вырвались вперед" - так что Россия едва ли станет той самой первой гоночной машиной, которая, обойдя все остальные и злорадно бибикая во след подотставшим конкурентам, первой же и свалится во внезапно разверзшуюся за поворотом бездонную пропасть... Так что пусть себе кривляется перед впавшим в дремоту тучным Обломовым энергичный, поджарый и убийственно пошлый Штольц, - дескать, если ты такой умный, то почему до сих пор не богатый? Обломов, лениво приоткрыв припухший со сна глаз, сегодня, в конце ХХ-го века, с полным правом может ответить так: А если ты такой деятельный и богатый, то почему такой неумный? Но хотелось бы все же верить в то, что наше глубокое оцепенение Двух-трех последних десятилетий - явление временное, преходящее, возможно, бывшее необходимым для того, чтобы созреть для великого созидательного дела, общего для всех, контуры которого мы до сих пор могли видеть только, как говорил ап. Павел, "как бы сквозь мутное 126 Глава 8. Общее дело и будущее России стекло, гадательно", а теперь - "линем к лицу", ясно и отчетливо: это наше Общее Дело! Час пробил: Обломов должен подняться с пыльного дивана, а Илье Муромцу пришло время слезать с печи - полежал тридцать лет и три года, и будет! Пришла пора спасать Россию, а вместе с соседями России - и весь мир от приближающегося "зверя из бездны", от скачущих к нам во весь опор трех всадников Апокалипсиса... Россия должна наконец увидеть и осознать свое истинное предназначение! Теперь у нас есть великая, благородная и главное, реальная, достижимая цель; теперь у нас есть наше Общее Дело, которое никто кроме нас не начнет, которое, по крайней мере на первом своем этапе, никому, кроме нас, не по-плечу. Разве случайно падуче ркес Федоров и поляк Циолковский явились миру именно из России, а не с Востока, а не с Запада ? Разве случайно первый в мире искусственный спутник и первый в мире космонавт были отправлены на орбиту именно нами, а не американцами? Разве случайно именно мы спасли мир (и это не метафора) от фашистской пандемии, в мгновение ока поразившей пол-Европы? Если все-таки не случайно, то это значит, что в 127 Книга Жизни Глава 8. Общее дело и будущее России действительности Общее Дело уже давно началось, и начато оно было нами и у нас' Мы его и продолжим, и, обьединившись со всеми, кто захочет объединиться, со всеми, чьи души еще не сгнили заживо в той смрадной клоаке, в которую западная цивилизация превратила весь мир; со всеми, чьи сердца еще трепещут, еще жаждут света и добра, вместе со всеми с ними мы и доведем наше Общее Дело до победного осуществления. Потому что у нас нет и не будет никакой другой альтернативы. Или - или, а третьего не дано: или мы вымрем и сгинем с лица земли, все до единого, или мы, объединившись в Общем Деле, спасем для будущего себя и других, своих детей и чужих, преобразимся сами и преобразим весь мир! Потому что нам нужно чистое голубое небо, нам нужна цветущая и живая земля: посюсторонний рай для наших здоровых детей и для наших живых родителей, - вот что нам нужно, а совсем не "капитализм" или "коммунизм", куда нас пытаются загнать то "левые", то "правые", то оголтелые, то "умеренные", но одинаково скудоумные политиканы. Что есть их жалкие и убогие политические программы, их лживые клятвы избирателям и невыполнимые предвыборные обещания, перед ослепительным светом нашего Общего Дела? Когда восходит Солнце - звезды гаснут! 128 6 будущей России уцелею?- только те партии, которые вольются в Общее Дело и искренне послужат достижению его благородные целей. Все остальные политические силы, неважно, "левые" или "правые" - обречены* потому что недальновидны и ничтожны и* цели, потому что близоруки и преступны их программы, толкающие Россию в одну общую, гигантскую, уже давно вырытую для всех стран братскую могилу. Итак, политические партии и движения внутри России должны или трансформироваться и влиться в Общее Д ело, или выродиться и сгинуть. А это, в свою очередь, зависит от дальновидности их Лиде ров и рядовых членов, но главное, от того, позволит ли народ России в очередной раз одурачить себя бесстыдным, до двойного дна своей мутной души изолгавшимся политиканам - или же россияне отдадут свои голоса за тех, кто решится открыто и твердо выступить ЗА цели Общего Дела, а значит, ЗА возрождение России и ЗА спасенное будущее нас и наших детей на этой земле. Или - или, а третьего не дано! Как можно было бы обозначить цели внутренней российской политики применительно к начальным этапам осуществления Общего Дела? Вот несколько тезисов в краткой и ждущей своего продолже- 9 129 Книга Жизни Глава 8. Общее дело и будущее России ния и дополнения последовательности: Принимая во внимание, что 1. Каждый человек имеет право на чистый воздух, чистую воду .чистую землю и чистую пищу; 2. Каждый человек имеет право на личную свободу, материальное благополучие и не унижающее человеческого достоинства жилище; 3. Каждый человек имеет право: а) на жизнь, б) на возвращение в жизнь после своей физической смерти; в) на счастье во всех его человеческих проявлениях и на реальное, личностное бессмертие; - то поэтому осуществление всех этих прав и свобод будет зависеть на текущий момент от реализации нижеследующего: 1. Просвещение народов России относительно целей и задач Общего Дела; 2. Установление строжайшего контроля: а) за добычей и использованием невозобно- вимых природных ресурсов; б) за предприятиями и институциями, наносящими ущерб среде обитания; 3. Планомерное возрождение разрушенной среды обитания и восстановление экологического равновесия на территории Российской Федерации; постепенное превращение России в самую экологи- 130 чески чистую страну мира, в пример для подражания для всех стран мирового сообщества; 4. Постепенная трансформация и переориентация научного и производственного потенциала ВПК с военных целей - на цели Общего Дела; остановка разрушительной "конверсии", приводящей к разорению, закрытию и ликвидации предприятий ВПК; 5. Принятие неотложных мер по стимулированию рождаемости в России, - в целях сохранения нации от вымирания, а России - как независимого и суверенного государства; 6. Сооружение Хранилища ИМБО - гарантии нашего будущего возвращения в жизнь; 7. В сфере политики и экономики - продолжение осуществления позитивной части демократических преобразований российского общества, начатых в предыдущие годы. Это - только самое-самое начало всеобъемлющей политической программы, остальные параграфы которой допишет сама жизнь. |