ГЛАВА 2. ОБЩЕЕ ДЕЛО И СОВРЕМЕННОЕ ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ

Бессмертие возможно, ибо у возможности гораздо больше вероятностей, чем у действительности.

Во второй половине прошлого века единственным техническим средством, способным преодолеть земное притяжение, был воздушный шар, в сущности, не что иное, как большой мешок из холста, наполненный горячим дымом. Шар парил в московском небе; воздухоплаватель, переполненный чувством свободы и подлинного, чистого, бескорыстного счастья, высунувшись Книга Жизни из своей корзины, махал рукой вниз, по направлению к толпе случайных зевак, охваченных непонятным, но радостным возбуждением. Перформанс был, конечно, бессмысленным, устроен н ы м п роста так, но странно волнительным для всех: и для его участника, и для зрителей, ни один из которых не смог бы ответить на вопрос: "а зачем это все?", но каждый интуитивно чувствовал, что этот ответ существует. И надо было быть или сумасшедшим, или ясновидцем, не менее точным в своих прогнозах, чем Нострадамус, чтобы созерцая зависший в пасмурном московском небе грязно-серый пузырь, увидеть в нем знамение, обещающее достижимость для человека иных пространств и иных миров. Ясновидцем был Федоров, а его верным учеником - Константин Циолковский, человек, который, по отзывам современников, "смог бы стать украшением любого сумасшедшего дома". Прошло много лет. В московском небе, неподалеку от мемориального музея космонавтики и памятника К. Э. Циолковскому, на короткой прирязи за мер огромный воздушный шар: ядовито-желтый, с рекламой сигарет марки "ИВ". Равнодушные к нему прохожие спешат по своим делам, не думая ни о шаре, ни о сигаретах "ИВ". У входа в метро газетный развал. В каждой второй газете опубликовано сообщение о сенсационном достижен и и американского ученого Рауля Кано. Сегодня москвичи прочтут в метро газету, удивятся, подумают: "ну и ну!" а через час забудут и о газете, и о великом достижении Рауля Кано, этого Монгольфьера нашей эпохи, с открытия которого наши потомки будут отсчитывать начало новой эры. Эры Бессмертия, точно так же, как с первого полета Монгольфье принято отсчитывать начало эры воздухоплавания. "Профессор Рауль Кама из Политехнического университета штата Калифорния опубликовал сенсационное сообщение о том, что ему удалось восстановить и вернуть к жизни микроорганизмы, жившие 30 миллионов лет назад. Он выделил отдельные ф рагменты раз рушенных в ременем Д ПК бактерий из желудков вымерших тропических пчел, найденных в янтаре, затем собрал около полутора тысяч нуклеотидных оснований, из которых состоит ген, после чего " воскресил" мик- роорганизм. Эта публикация заставляет пе ресмотреть тра- диционныевзглядынато, чтотакоежизнь, смерть и бессмертие. То, что совершил Р.Кано, еще вчера отвергалось с порога как фантастика. Великие открытия совершаются всегда неожиданно, вдруг, внезапно. Столь же неожиданно, вдруг, умолкают на полуслове застигнутые врасплох, глубоко посрамленные скептики. 24 апреля 1953 года была опубликована статья двух ученых англичанина Ф. Крика и американца Дж.Уотсона, - раскрывающая структуру наследственности всего живого на Земле: молекулы ДНК. А между тем буквально накануне открытия Уотсона и Крика наиболее авторитетные ученые-биологи заявляли со всей ответственностью, что природа наследственного аппарата живых организмов будет расшифрована никак не раньше середины XXI-ro столетия. Эта забавная закономерность неожиданность осуществления "неосуществимого" наблюдается не только в биологии, но также и во всех других науках, в частности, в физике. Великий Резерфорд с удовольствием оттачивал свое ядовитое английское остроумие на тех, кто считал возможным созданиеатомнойбомбы. И что же? П рошло совсем немного времени, бомба была создана, а предметом насмешек стал уже сам Резерфорд, как великолепный образчик вопиющей, почти скандальной недальновидности. То же самое можно сказать и о советских придворных ученых, которые за два дня (!) до открытия позитрона проводили собрание на тему: "Антивещество блеф буржуазной науки". О чем свидетельствует воскресший после тридцати миллионов лет своего личного небытия микроб Рауля Кано? О том, что бессмертие возможно, "воскрешение" осуществимо, смерть обратима. И теперь уж точно нет никаких оснований полагать, что это не так. * Н.Ф.Федоров знал это еще за 120летдо открытия Р.Рано.* Парменид еще раз оказался прав: "все мыслимое возможно". Но успех Р.Кано был бы невозможен без предшествовавшего удивительного открытия американским биохимиком К.Мюллисом так называемой полимеразной цепной реакции (ПИР, Нобелевская премия по химии за 1993 год), метода, при помощи которого стало возможным получение копий (амплификации) уникальных фрагментов ДНК в неограниченном количестве. При использовании ПИР материалом для восстановления генного набора может служить ничтожно малое (вплоть до одной клетки) количество самого разнообразного биологического материала: капля крови, волосяная луковица, кусочек ногтя, кожи или кости... За несколько лет до воскрешения бактерий, Р.Канои его коллега Дж.Пойнар извлекли и, воспользовавшись ПИР, размножили ДНК жука-слоника, извлеченного из куска янтаря, возраст которого 135 миллионов лет. (Видимо, Р.Кано, как и герой фильма Стивена Спилберга "Парк Юрского периода", большой любитель янтаря.) Приблизительно в те же годы имели место и другие удивительные достижения, далеко идущие последствия которых видны уже, так сказать, невооруженным глазом: клони рование образцов ДНК, извлеченных из египетской мумии возрастом более 4400 лет; репликация (размножение) участков генов еще более древней ДНК, взятой из головного мозга человека, погибшего около 7 тыс. лет назад. Нахождение возможности восстановления ("воскрешения") такого сложного организма, каким является человек, это всего лишь вопрос времени (хотя, наверное, весьма значительного времени). Такую возможность, впрочем, почти никто уже и не отрицает. Основное возражение скептиков заключается в следующем: Допустим, что мы располагаем генетическим материалом умершего много лет назад человека. Допустим, этот материал великолепно сохранился в своей неповрежденной хромосомной "упаковке". Предположим, что мы обрели возможность восстановить из этого материала весь организм целиком, - таким, каким он был ореаде, - а затем и вернуть его к жизни. Но что это даст? Ведь это будет уже совсем другой человек, просто Маугли без памяти о прошлом, без языка, без знания о том, кем он был, и кто он есть. Ведь мы же знаем, что в молекулах ДНК кодируется только лишь наследственная информация об организме. А та информация, которая в своей сумме определяла индивида как личность, заключалась в головном мозге, и раз уж этот мозг однажды умер, то умер навсегда. Следовательно, каждый человек умирает навсегда и в ту самую минуту, когда погибает его головной мозг... Так или приблизительно так рассуждают профессиональные скептики, причем среди них есть немало действительно выдающихся ученых. Основным, никак не объяснимым парадоксом здесь является следующее обстоятельство: скептики имеют иррациональную уверенность в том, что в цепочке ДНК кодируется только лишь наследственная информация о филогенезе и онтогенезе (видовые и родительские признаки), и никакая другая. Где, когда и почему возникло это необъяснимое ограничение не знает никто. Впрочем, прецеденты такого рода уже имели место в истории. Однажды Аристотель обмолвился в том смысле, что насекомые имеют по шесть лапок с каждого бока, и следовательно, всего двенадцать. (Впрочем, возможно, что тут имела место ошибка невнимательного переписчика). И вот, авторитет Аристотеля на многие столетия оказался сильнее самой реальности, так как каждый, кто впоследствии повторял эту глупость, мог бы, поймав муху, без труда убедиться в том, что конечностей у нее ровно в два раза меньше, разница существенная. Первого трезвого человека, который уже в средние века осмелился обратить внимание на эту несуразность, тотчас подняли на смех его ученые коллеги. Вернемся, однако, к не менее живучим и стойким предрассудкам уже нашего времени. Головной мозг человека состоит из биллионов клеток, каждая из которых причудливо соединена со многими другими, тогда как число генов у человека не превышает ста тысяч. Итак, каким образом в столь незначительном количестве генов (причем многие из которых как считается, являются "балластными", или "молчащими'*) кодируется устройство мозга? И как обеспечивается наследственная передача огромного множества родительских свойств, определяющих личностное содержание человека, вплоть до самых мелких черт характера? Это такие вопросы, на которые у скептиков не будет- ответа, или хотя бы попытки дать ответ, потому что нарушение табу, наложенного на все неясности и противоречия, относящиеся к этой теме, как и где кодируются хотя бы самые основные психические предикаты организма?- немедленно разрушило бы с таким трудом построенную ими "ясную картину" функционирования наследственного аппарата живых существ. На самом же деле "ясная картина" предстает перед нами как совершенно призрачный мир, в котором, тем не менее, в любой момент может произойти вполне настоящее землетрясение в девять баллов, способное в мгновение ока разнести "ясную картину" до основания. Ни в одном университетском учебнике по биологии вы не найдете даже намека о том, что в информационных молекулах может (и должен) содержаться огромный объем информации, отличный от той, которая определяет лишь видовые и соматические параметры организма. У древних атомистов (греческих и индийских) еще не было, да и не могло быть никаких экспериментальных подтверждений, которые могли бы засвидетельствовать факт существования элементарных частиц. Но теперь то мы знаем, кто в итоге оказался прав: атомисты или их настырные критики? 4 o*/Is 49 Говоря о призрачности "ясной картины", изложенной в учебниках по цитологии, правильно было бы употребить не единственное, а множественное число, так как в рамках одной науки биологии независимо друг от друга существуют как минимум две "ясных картины", никак между собой не связанных. Приведу такой пример: "классическая" молекулярная биология ограничивает содержание наследственного аппарата живых существ передачей только лишь видовых и родительских признаков, в то время как физиология уже многие десятилетия привыкла объяснять поведение животных, в основном, врожденными инстинктами, вместе с тем совершенно справедливо оставляя решать проблему передачи "врожденности" молекулярной биологии, чьей прерогативой и является изучение этого вопроса, который, впрочем, остается неизученным именно из-за того, что молекулярная биология столь долго отказывалась признать реальность самого этого вопроса! Все это не могло не привести к невероятной путанице, последствия которой ощущаются и по сей день: несмотря на великие достижения, которых добились молекулярная биология и физиология в ХХвеке, остаются нерешенными самые простые, ясные, "детские" вопросы, которые сможет сформулировать любой школьник. Когда муравей тащит былинку в свой муравейник, он совершает действие, никак не связанное ни с голодом, ни с копуляцией. И все-таки нужно признать, что им движет инстинкт, который заставляет его делать то, что он делает. Но что приводит в действие сам этот инстинкт? Каким образом этот врожденный инстинкт наследуется и где он кодируется? У муравья нет головного мозга, способного управлять столь сложными процессами, которые мы можем наблюдать, следя за его поведением. И все же все эти безошибочные и рациональные действия муравей, благодаря врожденным инстинктам, совершает, и совершает правильно и в нужной последовательности. Но где находится "вместилище" этой врожденной программы? И где расположен "центр управления", который приводит ее в действие? Очевидно, что и "вместилище", и "центр управления" находятся в организме муравья везде.* С того самого момента, тогда новорожденному обрезают пуповину, связывавшую его с организмом матери, маленький человек отныне и навсегда обречен перейти на "орально-перцептивный" способ питания. Такова его природа, о которой он ничего еще не знает, но это незнание нимало не мешает ему активизировать свои врожденные инструкции: "для того, чтобы утолить голод, нужно сосать предложенную матерью грудь, так как в ней содержится вкусная и питательная еда, которая насытит меня и придаст мне сил. Эта программа активизирует нужные рефлексы сразу и целиком, и конечно, без каких бы то ни было умозрительных спекуляций, на которые мозг младенца еще не способен в принципе. Следовательно, мы не можем не придти к выводу о том, что так называемые врожденные инстинкты суть не что иное, как проявления пренатального и наследуемого объема информации, причем информации не только соматического, но вместе с тем и психического порядка.* Удивительно то, что вышеприведенная почти банальность очень редко произносится и еще реже имеется ввиду в генетике и в молекулярной биологии. Можно лишь предположить, что многие представители этих научных дисциплин вполне сознательно ограничивают область своих исследований изучением информационных систем, определяющих только соматические параметры организма (онтогенез и филогенез), всячески избегая касаться его психических свойств, как огня боясь навлечь на себя подозрения в сочувствии к парапсихологии, само название которой на позитивистском жаргоне "классической" науки является синонимом колобам "спиритуализм", "мракобесие" и "шарлатанство ". Но вот, откуда ни возьмись, явился вдруг один простодушный самоучка и дилетант, который своими блестящими и убедительными опытами наглядно показал, что не существует в принципе никакой четкой границы между соматическими и псидаче- скими информационными системами организма. Примечательно, что этим простодушным самородком, сделавшим поистине эпохальное открытие, стал человек, прежде не имевший ничего общего ни с генетикой, ни с молекулярной биологией* простой американский полицейский /(лив Бакстер, инструктор по работе с "детектором лжи''╝. За четыре десятилетия до знаменитые опытов *акстера швейцарский врач-психиатр, ученик 3. Фрейда, основатель аналитической псигологии Карл Густав Юнг обратил внимание на то, что некоторые проявления бессознательного очень часто принимают одинаковые формы у все*? людей, независимо от расы, пола, эпо*и и культуры, к которой они принадлежат. Следовательно, эти формы проявления бессознательного имеют всеобщую, или коллективную природу. Поняв это, далее нетрудно было отделить манифестации голлеклюго- Книга Жизни го бессознательного от проявлений индивидуального и личного бессознательного, то есть вместилища комплексов, вытеснен н ых в течениокизни индивида на периферию психической сферы. Коллективное бессознательное представляет собой наиболее глубинный слой бессознательного, в своей фундаментальной части общий для всего человечества, хранящий генетическую память всего человеческого рода и врожденный каждому человеческому существу. Содержимое коллективного бессознательного является сознанию в виде спонтанных образов и символов, за которыми уга- дываются контуры универсальных структур, названных К. Юнгам архетипами. Архетипы это предельно устойчивые формы, в которых проявляется коллективное бессознательное. Их универсальная природа доказывается тем, что порождаемые ими символические образы и представления с удивительным постоянством проявляются в снах, видениях, фантазиях и галлюцинациях совершенно разных людей при совершенно различных обстоятельствах, а также в мифах совершенно разных народов, в том числе и заведомо не имевших между собой никаких контактов. Учение об архетипах получило свое полное подтверждение в современной психологии и психиат- 54 Глава 2. Общее дело ч современное естествознание рии, и давно уже стало общим местом в сознании людей западной культуры. Однако ни сам ╚.Юнг, ни его последователи так и не смогли сформулировать вопрос, который рано или поздно должен быть поставлен, уже перед не психологией, а перед генетикой: Коллективное бессознательное и формы его проявления (архетипы) представляют собой огромный объем информации, который наследуется человеком из поколения в поколение вместе с его видовыми и соматическими параметрами. Этот объем информации несомненно является врожденным человеку и следовательно, передается по наследству генетическим путем. Но что представляет собой индивид на самой ранней стадии своего развития? Это одна яйцеклетка, оплодотворенная одним сперматозоидом, и все это вместе содержит в себе 46 хромосом (23 от матери и 23 от отца), в каждой из которых упакованы в свернутом виде спирали дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК), в которых закодирована вся базовая информация о будущем развитии организма. И если мы теперь знаем, что формы проявления коллективного бессознательного архетипы являются всеобщими и врожденными, то мы не можем не придти к выводу о том, что этот огромный объем информа- Книга Жизни НИИ чисто психического порядка кодируется (*содержится) в наследственном материале человека. Отсюда со всей очевидностью следует вывод о том, что генетический материал человека содержит в себе также и информацию о психических свойст- вахиндивида. До сих пор речь шла о так называемой прямой связи: отгона к белку; отгона кпроявлениям коллективного бессознательного. Однако, последние по времени открытия заставляют признать также и существование обратной связи, в частности, от белка к гену. Для того, чтобы понять необходимость обратной связи, можно рассмотреть, как регулируется функция отдельной клетки живого организма. Есть цепочка переноса информации: ДН К ( гены) РНК белок (функция + признаки = организм). Раньше считалось, что перенос информации на стадии РНК белок происходит только в одном направлении к белку, точно также, как и на стадии ДНК- РНК. Но разве может в этой цепочке отсутствовать обратная связь, от белка к гену? Ведь без нее ген просто не сможет контролировать функцию. Для того, чтобы дать "команду" об изменении функции в ту или иную сторону, ген должен сначала получить информацию о теперешнем ее состоянии. А для то- 56 Глава 2. Общее дело н современное естествознание го, что бы прекратить подачу "команды" об изменении функции, ген должен получить информацию о ее достаточности. Без этого не только не смог бы осуществиться контроль и регулирование функции, но и сама функция просто не смогла бы сформироваться ни в филогенезе, ни в онтогенезе. Без обратной связи в живом организме не может возникнуть и прямая, потому что они взаимообусловлива- ют друг друга и напрямую зависят друг от друга. Ведь для того, чтобы сформировать связь в каком- то конкретном направлении, необходимо, чтобы ин - формация о ее действенности и достаточности поступала обратно, хотя бы и другим путем. Отсутствие обратной связи между геном и функцией означало бы одностороннюю изоляцию генов (ДНК) от других структур клетки. Недавнее открытие так называемой "обратной транскрипции" подтвердило предположение о существовании обратной связи между геном и белком. В будущем, несомненно, будут выявлены и вещества, участвующие в обратной связи и переносящие информацию от белка кДНК и РНК. Но самые удивительные последствия открытия обратной связи проявились в физиологии. Так, например, было обнаружено, что процесс обучения (накопления информации) у животных и у человека 57 Книга Жизни сопровождается дополнительным синтезом ДНК в нервных клетках головного мозга, причем иногда при этом синтезе возникают даже совершенно новые последовательности ДНК, имеющиеся только в этих клетках.' Какие выводы мы можем сделать из этого открытия применительно к Общему Делу? По мнению академика П.К.Анохина (к сожалению, не дожившего до практического подтверждения существования обратной связи), в так называемых "молчащих генах" человека автоматически кодируется вся информация о том, что происходило и происходит с индивидом в течении жизни, то есть все то, что мы называем памятью о физиологических, психических и вообще каких угодно процессах, испытываемых индивидом, и обо всех событиях, происходящих с ним в жизни. Причем эта молекулярная память является гораздо более полной, совершенной и долговечной, чем наша обычная память, связанная с функцией головного мозга. Так, если мы можем забыть то или иное событие, случившееся с нами в жизни, то " ген памяти" не забудет ничего! Более того, "на всякий случай" ген памяти дубл и рует- ся в организме в сотнях тысяч экземплярах, полностью идентичных друг другу. Это открытие могло бы привести к настоящей 58 Глава 2. Общее дело и современное естествознание революции 6 мировоззрении, если бы ученые- практики и ученые-гуманитарии не были так глубоко изолированы друг от друга. Так, например, ведущиеся до сих пор совершенно схоластические споры о том, в каких именно участках головного мозга человека расположено его, так сказать, "вместилище души" (т.е. область, в которой сосредоточено человеческое "я", все то, что составляет личность), утратили бы всякий смысл, поскольку "вместилище души" нужно искать не в головном мозге, не в "сердце и не в "печени а в мол - чащих генах, то есть в специфических фрагментах ДНК, которые не включены в хромосомы, а свободно плавают и размножаются в жидком содержимом клеток.* Эти фрагменты называют по-разному, в том числе ей рандами или плазмидами. Плазмида мельче даже вирусной частицы и состоит обычно всего лишь из нескольких генов. Некоторые плаз- милы способны встраиваться в одну из хромосом, причем никаких "швов" при этом не образуется, так что встроенную плазмиду невозможно отличить от других участков хромосомы. Плазмида может также впоследствии вырезаться из хромосомы и отправиться в новое путешествие: не только по "родному" организму, но и вне его! Какие пути в своих странствиях во времени и 59 Книга Жизни пространстве может использовать такой реплика- тор, как плазмида? Человек непрерывно теряет клетки, слущивающиеся с поверхности кожи; значительную часть пыли, скапливающуюся в наших домах, составляют эти клетки, построенные из чрезвычайно долговечного вещества кератина. Каждый из нас постоянно вдыхает клетки других людей. При поцелуе или даже секундном рукопожатии люди неизбежно передают и получают друг от друга множество клеток. В любой из таких клеток может оказаться кусочек блуждающих генов, то есть плазмида. Следовательно, каждый из нас буквально "нашпигован" чужим генетическим материалом, несущим информацию о сотнях или даже тысячах индивидов, еще живых и уже умерших, со многими из которых мы даже никогда и не были лично знакомы.* Но, разумеется, этот чужой генетический материал находится в латентном, "молчащем" "свернутом" состоянии, хотя из этого правила бывают и исключения. Многим цитологам назначение плазмиды известно гораздо лучше и глубже, чем мне. Но по странному, необъяснимому стечению обстоятельств ( или по недостатку воображения, или по нежеланию вторгаться в смежные области естествознания), насколько мне известно, до сих пор никто из них не решился сделать из своего знания вы - 60 Глава 2. Общее дело и современное естествознание воды, которые могли бы явиться практически готовы м и ответам и на м ноте "проклятыевопросы", над разрешением которых уже многие столетия безуспешно бьются ученые из смежных областей знания. Для примера возьмем один очень известный (и до сих пор не объясненный) феномен из области психиатрии: так называемый феномен раздвоения личности (раздвоения сознания). Это тяжкое психическое заболевание проявляется, как известно, в том, что совершенно здоровый индивид, без каких бы то ни было предшествующих причин ( психические травмы, травмы головного мозга, отягощенная наследственность и т.д.), вдруг начинает отождествлять себя с другим лицом, с другим "я", с другим каким-то индивидом, проявления которого (характер, привычки, жизненные ценности и т.д.) очень часто представляют собой разительный контраст с психическими особенностями "прежней" личности, хотя и не выходят за рамки психической нормы в том, что касается рассудочной деятельности и социального поведения. То есть, как бы прежнее "я" уступает свое родное тело тому-то другому, причем целиком и полностью. Такое состояние (отождествление себя с другим) в некоторых случаях может длиться многие годы, вплоть до того дня, Книга Жизни тогда человек вдруг, совершенно неожиданно для окружающих, вновь становится самим собой, теряя при этом всякое воспоминание о том, что с ним произошло. Генетика, традиционно далекая от проблем психологии и психиатрии, тем не менее смогла бы объяснить этот феномен следующим образом: чужая плазмида, проникнув в организм другого человека, в силу каких-то обстоятельств и причин вышла из своего латентного состояния; ее "пробуждение" в организме рецепиента и вызвало эти изменения в психике, которые принято называть "раздвоением личности". Та же генетика могла бы также объяснить природу еще одного загадочного феномена, имеющего отношение уже не только к психологии, но и, как это ни удивительно, по крайней мере к двум мировым религиям индуизму и буддизму. Речь идет о так называемом "феномене реинкарнации".'" Реальность этого феномена документально зафиксирована во множестве свидетельств. /*источникам некогорьд из ни* я и отсылаю любознательного читателя. *' Различие между феноменом раздвоения личности и феноменом реинкарнации заключается в том, что в последнем случае выявляется не только ре- 62 Глава 2. Общее дело я современное естествознание цепиентдля чужой плазмиды, но также и донор, причем донор уже, как правило, умерший. /*роме того, феномен реинкарнации имеет одну особенность, которая является дополнительным, оття и косвенным, доказательством его генетической природы.' Во-первы*, и рецелиент, и донор, как правило, являютсялюдьми одного и тогоже пола. 60-вторь;*, рецепиентами чаще всего являются подростки, то есть индивиды, переживающие свой естественный пубертатный период, связанный с дестабилизацией и перестройкой многи* систем своего организма. И, наконец, в-третьи*, место жительства умершего донора и место жительства рецепиента обычно нагадятся недалеко друг от друга, - максимум, в нескольким десяткам километров одно от другого *большее расстояние плазмиде, как, например, спорам грибов или пыльце растений, почти невозможно было бы преодолеть*. Для того, чтобы обозначить выводы, которые следуют из всего вышесказанного, мне придется воспользоваться одной ставшей уже банальной и набившей оскомину аналогией.' речь идет о сравнении механизма функционирования человеческой псдаики с механизмом функционирования компьютера, - аллегория едва ли точная и адекватная 63 Книга Жизни обеим своим составляющим, но зато предельно наглядная. Представьте себе, что ваш компьютер, за которым вы обычно работаете, вдруг по катай-то причине безнадежно вышел из строя, так что вы теперь вынуждены подумать о покупке нового ПК, а также о том, как избавиться от старого. Но превде, чем вы выбросите свой старый, сгоревший ПК, вы, конечно, не забудете вынуть из него дискету с программой. И вам, конечно, и в голову не придет заодно со сломавшимся ПК выбрасывать все ваши дискеты с программным обеспечением, потому что вы знаете, что они вам пригодятся тогда, когда вы обзаведетесь новым компьютером. Потому что для вас очевидно, что информация, которую вы извлекаете из компьютера, хранится совсем не в его "мозге", то есть, процессоре, а на дискета*. Процессор лишь обрабатывает, дешифрует и актуализирует на экране монитора информацию, которая может прогодить через "мозг" компьютера в обода направления** с клавиатуры - на файл *обработка, накопление и хранение информации*, и с файла - на экран монитора *извлечение из "памяти" нужной информации и ее актуализация на экране монитора*. *огда вы обзаведетесь новым ПК, вы получите возможность снова использовать информацию, 64 Глава 2. Общее дело и современное естествознание хранящуюся на дискета*. Иными словами, поломка *"гибель''* старого компьютера отнюдь не приводит к утрате ни суммы информации, хранящейся на файла* дискеты, ни даже 1 бит этой информации, которой остаетсяровно столько, сколько ее и было. *да умирает человек, то в первую очередь навсегда разрушается и погибает его "компьютер", то есть его головной мозг* затем "выгодит из строя" и замирает вся "периферия", то есть все системы организма и вообще все тело. Но это совсем не означает, что одновременно с гибелью организма "стирается" вся информация *опыт*, определявшая индивида как организм и как личность. Нет, она способна еще очень долгое время *при создании особь/* условий - тысячелетиями* хранится в информационные молекула*? *"файла*, заключенные в ядра;? клеток, как на "дискета*''.' в клетка;? крови и эпителия, в волосяной луковице, в костной ткани, в ногтя;? и т. д., - вообще в любы* тканя;? организма, как в жидки*, так и в тверды*, исключая разве что половые клетки, на "файла*'' которь╩ содержится лишь половина всей информации об организме *половина хромосомного набора - 23 из 46). Следовательно, мы не имеем права говорить о смерти человека до те* пор, пока цел его генетический материал. Это третье состояние организма Книга Жизни нельзя определить ни какснерп, ни каюкизнь, поскольку вся информация, определявшая человека как организм и как личность, по-прежнему продолжает существовать, но уже в "свернутом", не актуализированном виде: как, например, информация, содержащаяся в виде определенного кода на магнитной поверхности дискеты, вынутой из компью- тера. Это третье состояние индивида английский биолог Л .Уотсон в своей знаменитой книге "Ошибка Ромео" предложил назвать состоянием готы. Подлинной и необратимой смертью, согласно Л. Уотсону, является только такое состояние, при котором гота, то есть генетический материал умершего, полностью уничтожается. Например, в печи крематория гота безвозвратно уничтожается за пол-минуты, а при обычном погребении за несколько лет: под воздействием воды и кислорода гота постепенно деградирует, а молекулы ДНК, одна за другой, распадаются на фрагменты длиной 100-200 пар нуклеотидов. При создание особых условий "срок хранения" готы ничем не ограничен. Например, предварительно обезвоженный генетический материал при отсутствии окислителей (кислорода и углекислого газа, содержащихся в воздухе) может храниться исключительно долго. В наше время не составляет никакой неразре- Глава 2. Общее дело и современное естеслаознаиие шимой проблемы в том, чтобы создать условия для надежного хранения полноценной готы в течение очень большого промежутка времени, вплоть до того дня, когда будут созданы технологии, направленные на то, чтобы "разбудить" готу, активизировать программы информационных молекул, и из частицы сохраненной ткани величиной с горчичное зерно воссоздать тело умершего человека и вернуть ему его сознание и память о себе самом. Не существует в принципе никаких неразрешимых препятствий, которые могли бы сделать невозможным возвращение к жизни индивида, но при одном условии: образцы его генетического материала (его готы) должны быть сохранены вплоть до того времени, когда это станет осуществимым. Если это необходимое условие не было выполнено, не может быть и речи ни о каком будущем "воскрешении" умершего человека, поскольку именно разрушение и гибель готы означает безвоз- в ратную и окончательную смерть. Для того, чтобы еще нагляднее показать, в каком соотношении друг с другом находятся индивид и в буквальном смысле создавшие его тело и хранящие его дух информационные молекулы (гены), можно обратиться к еще одной аналогии. Как известно, мировой океан на 98% состоит из воды, которая в свою очередь представляет собой 5* 67 Книга Жизни совокупность огромного количества абсолютно идентичных друг другу молекул, состоящих из двух атомов водорода и одного атома кислорода (HgO). Следовательно, мы можем определить мировой океан следующим образом: океан есть, в основном, молекула *О, размноженная в огромном количестве. Но если мы сравним между собой одну отдельно взятую молекулу воды, в единственном числе, и совокупность молекул НгО, скажем, стакан воды, то мы увидим, что между совокупностью молекул, находящихся во взаимодействии друг с другом и образующих устойчивые связи и одной отдельно взятой молекулой, в сущности, нет ничего общего. Так, например, в одной отдельно взятой молекуле Н*О не смогут проявиться основные физические свойства воды, которые представляются нам вполне очевидными: мы можем охлаждать эту отдельную молекулу до температуры ниже O'C или нагревать ее до температуры кипения, и все же не сможем назвать отдельную молекулу "твердой" (лед), "жидкой" (вода) или "газообразной" (пар). И только особен нести вза иыодействия известно и суммы молекул друг с другом приведут к тому, что физические свойства воды начнутроявляться. С другой стороны, мы никак не можем сказать, что одна молекула воды не есть вода, или что она не облава Глава 2. Общее дело и современное естествознание дает физическими свойствами. Нет, она имеет физические свойства, но только в "свернутом", непро- явленномвиде. Иными словами, можно сказать, что каждая отдельно взятая молекула HsO является носителем информации о потенциальных физических свойствах воды как суммы молекул, образующих между собой природные связи и находящихся во взаимодействии друг с другом. Если мы соединим вместе хотя бы несколько молекул воды, то все известные нам из школьного учебника физические свойства воды немедленно проявятся. Такую актуализацию программы можно назвать иначе внешней проекцией имманентных, внутренне присущих каждой молекуле физических свойств воды, которые до объединения суммы молекул пребывали в латентном, непроявленном состоянии. Если бы мы могли изъять из мирового океана одну-единственную молекулу воды, а затем перенести ее на какую-нибудь совершенно безводную планету ( но с атмосферой и подходящими температурными условиями) и как бы "клонировать" ее в огромном количестве экземпляров, то мы получили бы в итоге новый океан, несмотря на колоссальную разницу, имеющуюся между молекулой воды и океаном. Можем ли мы теперь сказать, что одна-единственная молекула НуО содержит в себе 98% инфор- 69 Книга Жизни мании о том, каким должен быть Океан? Да, безусловно. Я уверен, что внимательный читатель давно уже догадался, что в этой довольно громоздкой метафоре молекула воды соответствовала ядру живой клетки, с содержащейся в нем суммой информации об организме, закодированной в спиралях ДНК и обособленных плазмидах, а Океан означал не что иное, как организм индивида в целом. Теперь мы можем сделать некоторые общие выводы из всего сказанного выше: Жизнь для каждого организма означает его пребывание в проявленном состоянии, в эволюции (букв,: "развертывание" -лат.), тогда как смерть (при условии сохранности готы) означает лишь то, что организм находится в непроявленном состоянии, то есть в виде информации о самом себе, о том, что он есть, так как все внешние свойства, определявшие индивида как организм и как л ич Насть, претерпели инволюцию (отлат.- "свертывание"). Следовательно, при условии сохранности готы и в перспективе создания необходимых технологий для ее активации, состояние смерти можно считать обратимым состоянием. Разумеется, что между технологией, применявшейся Раулем Кано для воссоздания и оживления микроорганизмов, 30 миллионов лет пребывавших 70 Глава 2. Общее дело и современное естествознание в состоянии готы, и технологией, которую потребуется создать для того, чтобы вернуть к жизни умершего человека, есть такая же колоссальная разница, как, скажем, между конструкцией первого "монгольфьера" и конструкцией космического челнока. Для того, чтобы создать технологии, способные быть использованными для восстановления таких сложных организмов, как организм человека, потребуются огромные интеллектуальные усилия, большие материальные затраты и трудно определимое количество времени (не годы, но многие десятилетия). Но все эти необходимые усилия и затраты, конечно, не могут идти ни в какое сравнение с той доброй половиной государственного бюджета, которую развитые страны расточают на вооружение и развитие ВПК, то есть на средства уничтожения жизни, а не на средства ее поддержания и воссоздания. Но все-таки необходимо признать и то, что работы по созданию таких средств и технологий, хотя и очень скромные, хотя и не преследующие целей Общего Дела, в рамках научных и медицинских исследований ведутся во многих странах. В этой связи, помимо многообещающих итогов деятельности таких исследователей-энтузиастов, как Р.Кано, можно назвать недавно появившееся, но бурно развивающееся направление в практической медици- Книга Жизни не'. так называемое "конструирование тканей". Это направление потребовало совместного участия медиков, физиологов и химиков. Суть его заключается в том, чтобы заставить клеточные культуры превращаться в полноценные ткани, которые должны заменить части организма, утраченные в результате болезни или операции. На сегодняшний пень уже созданы технологии, которые позволяют выращивать отдельные доли печени, участки кожи для пациентов, пострадавших от ожогов, роговицу для глаз, хрящевые прокладки для изношенных суставов и многое другое. Калифорнийская лаборатория "Эдвансид тисью сайенсис" (ЭТО уже сегодня готова к промышленномупроизводству человеческой кожи, столь необходимой для спасения жизни больных с ожогами. Нет никаких оснований сомневаться в том, что это направление в медицине конструирование тканей будет и дальше успешно развиваться и в конце-концов найдет свое применение и в Общем Деле. Очевидно, что спустя многие десятилетия, к тому времени, когда развитие естествознания приведет к обретению реальной возможности возвращения человека из состояния готы в новую жизнь, многих из ныне живущих на Земле людей уже не станет. Возможно даже, что не станет большей части сегодняшнего человечества, на смену которой -*2 Глава 2. Общее дело и современное естествознание придут- уже наши дети. Но это совсем не означает, что те из нас, кто не сможет дожить до начала кульминационной части Общего Дела, не смогут воспользоваться и его плодами. Если сегодня, уже сейчас, мы позаботимся о сохранении нашего генетического материала, то тогда и мы сами, и наши близкие получим реальный шанс на то, чтобы вернуться в этот мир. Ведь есть всего два неодинаковых способа уйти из этой жизни: можно умереть, чтобы воскреснуть, а можно и сгинуть. Не страшно умереть, когда знаешь, что твои потомки позаботятся о твоем возвращении, но страшно сгинуть, то есть уйти навсегда, не оставив после себя образцов своей готы, в сохранности которой, как в стальной игле бессмертного волхва Кащея из русской мифологии, только и заключается единственная реальная возможность вернуться к новой, преображенной и вечной жизни! Что же касается вопроса о создании надлежащих условий для надежного и продолжительного хранения нашего с вами генетического материала, то этому будет посвящена следующая глава настоящей книги.